المعتل بالواو والياء في عين الفعل : * ( كأس ) : كأس الرجل كوسا : سقط على رأسه . قال أبو عثمان : وكوسته أنا ، وفي الحديث : « كوّسه اللّه في النار « 1 » » يعنى : كبّه اللّه في النار . ( رجع ) وكأس الدابة : مشى على ثلاث قوائم . وأنشد أبو عثمان : 1629 - فظلّت تكوس على أكرع * ثلاث وكان لها أربع « 2 » يصف الناقة حين عقرها . قال أبو عثمان : وكأس الرّجل : مشى على رجل واحدة . ( رجع ) وكأس في عمله لدنيا أو آخرة « 3 » كيسا حذق ، وكأس غيره كيسا : غلبه عند المكايسة . وأكاس الإنسان : ولد ولدا كيّسا « 4 » . قال أبو عثمان : وأكيس أيضا ، وأنشد : 1630 - فلو كنتم لمكيسة أكاست * وكيس الأمّ أكيس للبنينا « 5 » وقال المتلمّس : 1631 - والظّلم ينكره القوم المكاييس « 6 » ويقال هو جمع كيّس على غير قياس . ( رجع ) وبالواو في لامه : * ( كبا ) : كبا الفرس وغيره كبوا : سقط . وأنشد أبو عثمان : 1632 - إذا استعجمت للمرء فيه أموره * كباكبوة للوجه لا يستقيلها « 7 »

--> ( 1 ) النهاية 4 - 209 . ( 2 ) نسب الشاهد في التهذيب 10 / 312 ، واللسان / كوس لعمرة بنت مرداس ، ورواية الشطر الثاني فيهما ثلاث وغادرت أخرى خضيبا وجاء برواية الأفعال في الجمهرة 3 / 48 من غير نسبة . ( 3 ) في أ : لدنياه أو آخرته » . ( 4 ) في أ « ولد له ولدا كيسا » ولا حاجة إلى لفظة له » . ( 5 ) ورد الشاهد في التهذيب 10 / 313 غير منسوب ، وفيه « لكيسة » مكان ( « ملكيسة » ونسب في اللسان كيس لرافع بن هريم ، وفيه « يعرف في البنينا » مكان أكيس للبنينا » . ( 6 ) الشاهد عجز بيت للمتلمس ، وصدره كما في الديوان 80 شدوا الجمال بأكوار على عجل ( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .